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        镇元子又说道：“若是以后还要如此，却休怪我地仙一门，又要重新出世！”

        太清圣人听了，惊问道：“道友欲出山乎？”

        镇元子微微一笑道：“吾受天罚于此，安能出山？不过门下弟子倒未受罚，便出山走走也无妨！”

        太清圣人再问究竟时，镇元子却一个字也不肯说了。

        太清圣人无奈，只得道了来意，镇元子也不推诿，便让玄松道人去玄圃之中，取了三株还阳草，送给太清圣人，太清圣人便告辞归去了。

        镇元子所断“尚无三世之功”，确实不是信口开河！

        且说唐僧西去，历经磨难，十四遍寒暑，终于九九归真，取回了三藏真经。如来佛祖因功封唐僧作旃檀功德佛，仍然是座下二弟子，又封了孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉，白龙马作八部天龙马。

        于是佛家大乘教义，终于在东土立下了根基，开枝散叶。

        但东土到底是道家之地，不论贤愚，大都供奉道祖，佛法东传，与道家争信众，不免还有些诽谤之词，东土之士当然不乐。纵使有四圣赌约在上，怎制止得住下民如潮？因此道佛之争，武周时便再起，正是太宗之后，历第三世。

        纵观唐三百年间，道佛之争，反反复复，既有李唐皇室以老君子孙自居，也有女皇以“弥勒下凡”礼佛；既有宪宗皇帝敕迎佛骨于法门寺，也有武宗皇帝灭佛灭僧。皇家尚且如此，民间之争，更是愈演愈烈。

        唐朝皇室，便又在这道佛之争的喧嚣声中，轰然倒塌，接下来仍是好几十年的乱世，十国征战，五代相继，民无共主，颠沛流离。

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