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        先说“外圣内王”：

        翻看《二十四史》、《资治通鉴》，就可以看到，中国的主流政治，提的是外圣内王。即以儒家立国，以法家治国，并佐之以黄老之学。

        再说“内圣外王”：

        人非生而知之者，换个说法，没有天生的君子。内圣，实质是追求高德的一个愿望，实质是人与自私、自利、自堕不断斗争的过程，是自我与他人不断进行定义调适的过程。“外王”之道乃是追求一种社会的良序化，乃是要与外人（甚至小人，甚至奸人）竞争、治衡，乃是趋利避害，乃是施仁政，乃是求小康，乃是致大同。外王之道，乃是将人之道，驭人之术，同心协力，建功立业。

        以上内容，转自百度历史吧某位达人的帖子（达人名字忘了，如见勿怪！）

        以下，是我对这两个概念的理解：

        如果说所谓的圣，是“仁”的体现的话，那么所谓的王，就是“霸”的体现。外，指得是表象，是外在表现出来的，是外人感受到；内，指的是内在，是内在蕴含着的，是自己所坚持的。所谓的外圣内王，是说外人看上去像是一个圣人，但是内在，他有自己所追求的东西；所谓外王内圣，是说表面上很霸道，或者很功利，但是他内在有自己的坚持，内心是平和的。

        这里说星罗的做法是外圣内王，就是说在外人看来，他这三个对局和事后的复盘，都做得相当出色，和之前不留情面的指摘纳兰蓉烨的失误比起来，这简直就是一个圣人的境界了。但是与此同时，他是有目的的。他的目的，就是让对方心悦诚服或者是一个下马威、杀一儆百，是要让所有人，再也不敢小看他星罗。

        以上！

        ptxz.

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