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        彬彬有礼，再加上相貌英俊，有着完全与印度族不同的白皙皮肤，又由于天资聪颖和心无旁鹜，所以当他在未满2o岁的时候，就已经成了整个吉塔罗最有名的比丘。当然他是带修行，而且他在心里随时随地听从着义父的召唤，所以他必然会有一天离开。

        一名来吉塔寺观光的法国人见到了身扮僧袍，正在读书的史毕翰。好奇地凑过去看了一眼，赫然现他读的是一本卢梭写的法文版《论人类不平等的起源和基础》。

        “你懂法文？”这名法国人冒冒失失地问了一句。

        史毕翰的目光转向他，温柔而怜悯地停留了几秒后，轻声、但却十分清晰地用法语回答道：“是的，先生。”

        这名法国人与史毕翰谈了一整夜，又与他的师父谈妥后，将年仅2o岁的史始翰带到了法国。从那以后，史始翰开始接触了完全不同于印度的另一种生活方式。

        他开始接受全方位的军事和政治培训，他们教他驾驶、射击、格斗、爆破，以后一切特工人员应该掌握的东西。他们向史毕翰表示，“法国人和法国政府都支持你们，愿意在你们的建国之路上尽一分心。”

        史毕翰已经不是当时刚刚来到印度的那个孩子，他有了自己的思维，也对国际局势，特别是中国有了很多了解。他知道东突厥斯坦“建国”是一件很飘渺的事，就他个人认为，在中国现有的体制和社会环境下，永远没有这种可能！

        但是他并不是一个懦夫，相反的是他骨子里流着和他的义父――阿乃庆.吐鲁尔相同的血液。所以他虽然明知法国人没有什么好心，还是坦然的接受了他们的帮助。

        法国人于是替他制订了一个详细到可以以小时计算的时间表。他接受了十几次整容，将自己身上所有的维族特色全部都去掉了，然后法国人又为他制做了一个面具。

        在这之后，法国人为了考验他，或者说是为了训练他，给他安排几次任务，无非是追踪、刺杀或者是潜伏。

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