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        徐世溥批判吴宗睿主要是三个方面，其一是吴宗睿将豫章社与阉党相提并论，其二是吴宗睿将痛批阉党之人视为别有用心之人，其三是吴宗睿不仅不敬重豫章社，对太仓的应社与张溥等人，也不尊重。

        这三个方面的“罪状”，吴宗睿不可能完承认，他提出的观点和认识，符合辩证法，任何的事情都有两面性，最终需要看的是利大于弊还是弊大于利，再说面对任何的事情，都要认真分析总结，总结其优点，摒弃其不足，如此社会才能够进步，每个人也才能够进步。

        哪怕是面对阉党，也是如此，至少魏忠贤掌握权力的时候，体察老百姓的苦楚，一直都没有增加普通农户的赋税，相反对于商贾以及地主官僚集团，则不是很客气，征收了不少的赋税，魏忠贤这等的做法，在征收商贸赋税方面，做出了一定的探索。

        明末的情况，与明初有了很大的不同，当初朱元璋不注重商贸赋税，那是因为明朝刚刚建立，商贸尚不发达，天下普遍凋零，必须以农业为主，让老百姓有粮食吃活下去，可两百余年之后，商贸已经大发展，在南方富庶的地方，其产生的财富甚至超过了农业生产。

        如此情况之下，收取商贸赋税，那是大势所趋。

        从这个方面来说，魏忠贤做的是不错的，尽管其手段不大好，而且下面普遍存在贪墨的情况，反观东林党，在这方面是横加干涉，决不允许增加商贸赋税，甚至不允许征收商贸赋税，而将所有赋税都压到了农户的头上，一方面导致了国家财政的贫困，另外一方面导致了赤贫农户大规模的造反。

        “你说完了吗。”

        吴宗睿看着徐世溥，同样不客气的开口了。

        “说完了，我这样说算是客气的，请你就这些话语作出解释。”

        “解释，我给你解释什么，你是什么人，刑部尚书，还是大理寺卿，是代表官府给我吴某人定罪，需要我做出呈辩吗。”

        “吴宗睿，你这是强词夺理，就你这等的态度，我说你是乱臣贼子，人人得而诛之。。。”

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