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        江水源点点头：“我知道。用方豪先生的说法，中西交通史就是研究民族迁徙与移植，血统、语言、习俗之混合，宗教之传布，神话、寓言之流传，文字之借用，科学之交流，艺术之影响，著述之翻译，商货之贸易，生物之移殖，海陆空之特殊旅行，和平之维系与破坏等。然后呢？”

        听完回答，年近五十的何源予态度变得更加和蔼：“小友高中尚未毕业，就能读方豪先生的《中西交通史》，真是了不起！事情是这样的，刚才我们在聊天的时候提到了玻璃，玻璃在今天是非常常见而且便宜的普通材料，但在古代却是华美与昂贵的象征。”

        江水源点点头：“成书于公元前数百年的《旧约?约伯记》第28章中曾提到过，‘黄金和玻璃，不足与智慧比较’。可见当时玻璃差不多是和黄金等价的。”

        “厉害！”何源予朝江水源竖起大拇指，“关于我国古代玻璃的起源，学界历来争议较大，有人认为是独立创造发明，有人认为是受西方影响。从目前考古发掘资料来看，西方最早的玻璃诞生于公元前25至公元前23世纪的两河流域，距今至少有4000多年的历史；而中国现存最早的玻璃，出土于春秋末、战国初的墓葬中，距今只有2500年左右。从时间上看，明显晚于西方，存在受西方影响的可能性。但王国维先生曾提出‘二重证据法’，要求取地下之实物与纸上之遗文互相释证，碰巧你会背诵《二十四史》，就想请教一下，其中有无关于玻璃的记载？”

        何源予的态度非常诚恳，确实称得上是“请教”。只见江水源凝眉苦思，一言不发，半天不见动静。阎树桐幸灾乐祸地说道：“怎么，这么简单的问题就难倒了号称通背《十三经》、《二十四史》的江同学？”

        乔一诺嗤笑道：“连年号都弄不明白的人没资格说话！”

        江水源此时揉揉眉心，缓缓地说道：“这个问题说简单也简单，要说难也确实难！”

        何源予道：“那就简单点。”

        江水源回答道：“如果简单点说，‘玻璃’一词最早出现在《旧唐书》中。《高宗本纪》记载上元二年春正月‘壬戌，支汗郡王献碧玻璃’，《西戎列传》中也有泥婆罗国国王那陵提婆身著玻璃、波斯国盛产玻璃的记载。这在《二十四史》中应该算是最早。”

        “可是——”

        江水源不待何源予说完便接着说了下去：“可事实上并非如此！因为‘玻璃’一词出现较晚，在魏晋以后才见于各种史料。在更早的两汉时期，玻璃很可能叫‘流离’，如《汉书?扬雄传》收录的《校猎赋》中就有‘方椎夜光之流离，剖明月之珠胎’；同时，《汉书》的《地理志》、西域传》两次提到的‘璧流离’，也可能和《旧唐书》中的‘碧玻璃’是同一样东西。”

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