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        此时清净和尚说着这涅槃功法的第二重功法口诀，小半仙也牢牢的记在心里。

        佛家又说，不生不灭，非有相非无相、诸法的本来为真理，是用来对照充满生灭的、分别的、混乱与执著的红尘世界，假如这种说法是真的，那么在蔚蓝的天空与海洋，在飘浮于空中的草香、在白雪积了又融的山头、在春夏秋冬都翠绿的山林中，也都饱含着真理。

        佛教里有“四念处“，就是“观身不净，观受是苦，观习无常，观法无我“，

        念念观照身体、感受、乃至心念的流动，来证得因缘的空性。

        最重要的警示当然是无常了，身体会败坏、感受会起落、意念不能长住，都是一种无常的迁流。

        佛能空一切相，成万法智，而不能灭定业。

        佛不能灭的定业，谁能灭呢？只有靠自己了。

        若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不道见如来。

        那什么才能见如来呢？心才能见如来，所以应先求自己的心。

        在佛教，特别是禅宗，由于强调开悟、强调空，往往使人认为佛教是主智的宗教，像达摩祖师将传心做为禅的核心，并说心只能以禅定才能把握，这常使人误以为心是静止的。

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