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        密室中，悟虚先是复又于法界中，观想大日如来法相，施展那烈焰佛陀功法。果然，法相复又外显，整个密室，顿时一片光明。悟虚小心翼翼地将手印变幻，外显法相也随之如此，密室中随即出现一圈淡红的日轮，周围有烈焰虚空而生。

        悟虚忽然于法界散去大日如来法相，复又观想持柳观音法相。此法相却未曾外显。难道是功法的原因？悟虚不这般想，同是观想，根本未变，难道观音菩萨便比不得大日如来？悟虚继续神贯注，神识超负荷观想，片刻之后，观音菩萨法相终于外显，不过比较单薄。

        这时候，悟虚已经有些坚持不住了，遂停止观想。自然，那尊外显的观世音法相也随即消散。但悟虚心中却是一阵喜悦。法界观想之法相外显，既与功法的玄妙有关，也与神识的多少有关。以前，自己的神识没有这般积累，示意未曾外显法相，直到得了那烈焰佛陀功法，法相外显，自己方才有所悟。

        法相外显，威力巨大。以后一段时间，自己可以一边寻找玄妙功法，一边增进自己的神识。这也给悟虚的道场修行，指明了方向，那便是神识的增进，因为道场无法界尊相，修的是自我，或者通道中人同修共参。所谓自我，小到悟虚一个人修己心，多至诸多通道中人以共法而修己心又以共法而同心念。

        悟虚忽然又想到，既然如后者是，那便还可以与道场外众生共鸣同念。当初在人世间，莲花生大士与自己宣讲过，慎独守戒，凝聚众生之信念或归于诸佛菩萨或回向众生。但悟虚如今却知晓，此乃法界之法，若是道场之法，须得同心同念。

        悟虚复又想到先前朱元璋催动那万寿碑给予了悟虚启发。到了此刻，悟虚益发肯定，那万寿碑汲取的乃是凡俗之人的信愿念力。至于如何汲取，又为何会又那般恶臭，那般威力，这可能与那姬天大帝以人族帝王身份施展某种秘法有关，具体细节且不说。

        于是，悟虚脑海中灵光一闪。若是自己，于此雍州城，凝聚凡俗之人的信愿念力，岂不是也有助益于道场之修？若按悟虚前世时空的说话，便是所谓为人民服务，汪洋大海，浩浩荡荡？

        当然，这只是一个思路，有待验证。而且，这其中，也不无隐患。若以众生信愿念力修行道场，便结下莫大因果。虽是善缘，但作为修士，到了最后，必然有个了断，否则必然受此众生因果之累。

        罢了罢了，且先看看再说。

        金刚经有云，“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。”

        所谓众生，岂是区区雍州一地的凡俗之人，所能够囊括，所能够代表？

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