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        “师兄所言，我自当谨记。但师兄昨日给我的几部佛经，其中《佛说无量寿经》中，阿弥陀佛发愿，有如是章句‘设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。’却是说，女不如男？又《地藏王菩萨本愿经》中，亦有类似女不如男的章句，还有说种种疾病困苦的救治办法。既然众生平等，为何还有女不如男，？还有师兄即日所言之无相视之，为何还有念佛礼佛修佛便消灾解难一说？”/p

        悟虚随即答道，“善哉善哉！你能如是问，不枉我为你讲经说法数日。之前，我给你破种种误解。如今，我再为你破一误解，说一读经修佛之法门。我昨日给你的几部佛经之中，你可曾读过那《妙法莲华经》？”/p

        李小二点头。/p

        悟虚复又问道，“那你可曾记得我提及的那个火宅三车喻？”/p

        李小二，又点点头。/p

        悟虚复又言道，“火宅三车之喻，良医之喻，乃至《妙法莲华经》中的整个比喻品章节，说的都是佛门之中的方便二字。众生缘分、业报、根器等都有差异，又在尘世之中，世尊说法，为了普度众生，便有了针对，如同儒门的因材施教。见众生皆苦，见种种苦，而以种种方便，说种种法。是以，才有女身转男，疾病困苦一扫而空的说法。”/p

        说到这里，悟虚复又肃然，“是以，我要你牢记诵持《般若波罗蜜多心经》和《金刚般若波罗蜜经》般若二经，然后便知许多经典之中许多章节，是随缘说法，方便说法。颇有众生，以四皈依法，诵经修行，却还是执着而不能无我相、人相、众生相，寿者相，便是不能领悟世尊说法常常是随缘机巧。”/p

        说到这里，悟虚长叹一声，言道，“今日，我带你行走在重山城，以城内种种相，而说法，便是借着这些外相而方便说法。”/p

        李小二只觉悟虚云里雾里，一片茫然。/p

        悟虚见状，也只得暂时打住话题。世尊说过，“说法者，无法可说”，“法尚应舍，何况非法”。许多时候，还得讲求一个缘字。/p

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