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        悟虚记得道家也有类似的说法，譬如各灵穴养神，譬如斩三尸体。

        悟虚有如此感悟，如此想，神识之体在识海，看向自己肉身再不相同。自己的肉身，不再是一副臭皮囊，实在是芸芸众生，但同时，神识之体似乎又与肉身产生了隔阂和对立，这肉身，实乃芸芸众生，皆是皆有生命，与吾应平等。

        那自己的意识，神识，难道便是各种热传递和前后热传递的结果？或者说便是如眼耳鼻舌身，如五腑六脏，,如即将脱落的毛发，如体内奔流的血液，如舌底唾液，等等一切，他们所产生的众生信愿之力？

        吾欲淬体，亦即是修习曼陀罗法界，或道场？神识之体即为法界本尊一般的存在？

        悟虚遂以平等心，以分离心，入定观照己身，觉己身，似乎不存在，又似乎存在。

        吾到底存不存在？

        那一团虎血，随即发生非常明显的分解与消散，带着滚滚热气，犹如千军万马，散于悟虚肉身各处。

        外界灵气滚滚而来，恰似方才那一团虎妖精血。悟虚身体震荡，外界有灵气，有热传递进来，悟虚方才悟到，此身不是孤立系统，此身在这天地间。外界有热有灵气，传递进来。这样的话，此身之中的热传递均匀平衡的局面，随即打破，是为因果业力所故，是为“生无明”。

        悟虚在这肉身各处，如此感悟着。许久之后，依旧在识海中观自身观自在，以众生平等之心，梵唱诵经；不对外，只对内，遍及己身一切，如对芸芸众生。

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