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        耀西说这石头描绘的是它们蛙族的初代王，传说初代王曾经受过传说中妙木山仙蛙的指点，君权神授，靠着神给的力量，打败了当时肆虐蛙族的八岐大蛇，还蛙族了一片安宁，于是被蛙子蛙孙们拥立为王；

        还比如有两颗古树，枝杈扭曲很像两只肌肉发达的蛤，互相对视的神态颇为喜感，耀西说这是它们蛙族的两大门神，分别叫奔波儿灞和霸波儿奔，历史比初代王还要久远。

        传说中每年年底，就会有八个头的巨蛇来袭，吃掉蛙民无数，蛙子蛙孙们深受其苦，终于有一天蛙族诞生了这两位猛士，它们打跑了八头巨蛇，被仙蛙看中，接到妙木山享福去了。每到过年的时候，家家户户都要把这俩门神贴到自家门上，这样大蛇来了，看到这兄弟俩就会被吓跑，不敢再来袭击部落。

        像上面这种故事，耀西林林总总讲了十几个，总而言之，不外乎一些蛙族传说、神话之类的，尽管故事非常的简陋，漏洞一堆，逻辑不能自洽，充满了大量的臆想、空想与生编硬造。但凌默依然听得非常认真，因为他心里非常清楚的知道，这些故事看似可笑，但却是蛙族由蛮荒走向文明的标志件。

        最开始的时候，人与其他的物种并没有任何不同，习惯社会分工、群体合作的生物，也远不止人类一种，比如狼、狮子、牛马等都是群体社会。但群体合作这个模式很快就遇到了瓶颈，那就是族群族员一多，互相之间就没有办法交流，更别提将大家的力量组合在一起干大事了。

        其他物种都止步于此，亿万年族群规模还是那么一点点，成员稍微一多就维持不了统治，自动就分家了。而人是唯一一个例外，不但没分家，种群数量还越来越大、群体力量越来越强，就因为人类比其他魔兽多了一项能力，那就是人类会吹牛逼……哦，不对，是人类会讲故事。

        可不要小看这个“讲故事”的能力，当大家晚上造完小人都没体力了，围坐在一起又没屁事干，这时擅长编故事的人就登上高处，开始给其他人讲故事。

        上面一个敢编敢讲，底下一群敢听敢信，就这样，只要一群人都相信同一个故事，他们就做到了“有共同之处”，可以交流，互相间的冲突大为减少，也就形成了“民族”的最初雏形。最终，当故事足够多，故事的内容足够逻辑自洽，文明便诞生了。

        仔细听得话，就能发现耀西的故事中，已经有很多复杂的元素，其中包括蛙族的起源、蛙族的神灵、蛙族神灵与蛙族族民的互动，甚至连“君权神授”“过年”这种习俗都出现了，当然，蛙族不叫过年，它们称之为“跳蛇节”。

        这些原始的、粗陋的东西，更能反映出一个种族是如何一步步变得更加文明的，也更能折射出人类当年迈入文明的真相，不仅凌默听得聚精会神，直播间中更是有一大堆社会学家听得如获至宝、如痴如狂，有了这些原始的蛙族打样，很多社会学理论都可以被证明或证伪，意义非常重大。

        可惜的是，耀西讲着讲着，兴致就越来越低落，声音也随之小了下去，到后来干脆完全闭上了嘴巴，完全沉默了下来。仔细看的话，就会发现它此时非常紧张、惴惴不安，坐在它背上的凌默，更是能够感觉到它的身体正在微微颤抖。

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