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第二百七十七章 洞天神殿归葬术 (1 / 7)

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        “‘教’是理想与信仰,‘宗’是派系分支的源头,‘派’是流传一方,‘道’是家传或秘传,‘门’是开门收徒,以教徒为业,以收学资为生,‘家’是不信鬼怪玄异,通微显化,追求事物的本质。”

        神殿里,张闲已经开始了上古十教的学习,席地而坐,聆听玄天王的讲教。

        “上古十教,之所以称为‘教’,因为祂们已经站在天地乾坤的最巅峰,但面对浩瀚无比的天地乾坤,恒沙数之多的星辰,宇宙太虚,无边无际,更加明白自己的渺小,唯有把理想寄托给信仰。”

        “在万寿无疆的寿数里,长生不老,岁月亘古,唯有寻求与天地乾坤的永恒相处。”

        “故而,十方古教的教义,皆是对天人关系的不同认知。”

        “仙教,连山为地,一人依山则为‘仙’,道法自然,天人合一。”

        “仙教教法,皆以自然现象为术,阴阳,五行,八卦等等……”

        “原始教,祂们认为,万物追溯祖原,即便是路边一块石头,也是源于天地诞生的鸿蒙之初,所以在万物轮回之中,寻找最初的真我,返归祖原,返归初始,故曰原始。”

        “原始教法,原始古老,弱肉强食,血腥赤果,与文明不合……”

        “通天教认为,天上有神,神造化了这个天地乾坤,既是盘古王开天天地,盘古的灵性,在天上永恒存在,通达天意,既是通达神意。”

        “通天教法,以妖修为主,通达天意的教义,与仙教的天人合一相识,故而仙妖不分家,有山就有兽,有仙就有妖。”

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