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        其实不仅是中国有“风水”的记载，在西方罗马的《建筑十书》中也有择地的概念。

        所以，于熙贤教授的演讲，并没有大家想象的那么难以理解。

        “我将风水定义为人居环境学！”

        “早在二次世界大战之后，希腊学者道萨迪亚斯就提出了“人居环境科学”的概念。不同于传统的建筑学，它所考虑的是小到三家村，大到城市带不同尺度、不同层次的整个人类的聚居环境，而非单纯的建筑或城市问题。人类聚居环境泛指人类集聚或居住的生存环境，特别是指建筑、城市、风景园林等人为建成的环境。人居环境科学就是以人类居住的环境科学这二大要领范畴基础上发展起来的新学科。它是探索研究人类因各类生存活动需求而构筑空间、场所、领域的学问，是一门综合性的以包括乡村、集镇、城市等在内的以人为中心的人类聚居活动与以生存环境为中心的生物圈相联系，加以研究的科学和艺术。是对建筑学、城市规划学、景观建筑学的综合，其研究领域是大容量、多层次、多学科的综合系统。”

        “人居环境学，共有五个要素，五个系统！”

        “人，社会，自然，环境，建筑，网络！”

        “自然系统，人类系统，居住系统，社会系统，支撑系统！”

        于教授用西方的观点诠释东方的“风水”。

        不论是国人，还是金发碧眼的西方人，都听得津津有味。

        听到精彩处，更是忍不住鼓掌！

        也正是因为如此，现场时不时爆发出一浪高过一浪的掌声。声音之大，就连房顶都好似要被掀翻。

        也不知过了多久，现场的气氛慢慢变得缓和，于教授的演讲，也接近尾声。

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