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        大家也是见好就收，因为东西已经拿出来了，就算拿回去，也不过是掩耳盗铃而已，与其这样，还不如搞点实惠。

        见大家同意，黑猫心里也松了口气，接着，他就让大家出来鉴定这棵青铜神树。

        由于神树有些大，足有一米五六十公分，被保镖放在靠近长桌的位置，于是大家纷纷起身，前往铜树那观察。

        根据研究，“扶桑树”、“建木”的造型与功能与三星堆青铜神树极其相似，而“扶桑树”、“建木”的原型很可能是上古时代的“社”树。

        上古时代，人们在社坛上从事测天、祭祀天地神灵以及求雨、祈农等政治及宗教活动，这是一个沟通天人的极其神圣的场所。“社”一般建立在坛上或者山丘之上，这样的坛就称为“社坛”。

        “社坛”的中心往往是一棵树，如论语里面就讲到鲁哀公向孔子的学生宰我请教关于社的问题，宰我回答说：“社，夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”

        古代在建邦立国之初，必首先建社，社的象征，就是一棵树或几棵树或一片丛林。作为社的标志的树，往往硕大无比。

        所以，在古代，这样的青铜神树往往拥有极其重要的地位。

        孟子涛靠近神树的时候，就感觉有一股庄严的气息扑面而来，让人不觉肃穆。

        这棵神树并不完整，树上只有树树，并没有站立的神鸟，神树下部到是悬着一条龙，它的头朝下，尾在上，夭矫多姿，姿态和三星堆的神树差不多，但龙的表现却和三星堆的神树并不相同，准确的说来，这种龙形已经接近商代的龙的形象。

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