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        故曰：圣人不死，大盗不止！

        镇元子见了，叹道：“四处兵戈，命如草芥，诸圣有过也！”遂起了救世之心，也仿效诸圣投凡，姓墨，名翟，四处奔走，倡兼爱、非攻、尚贤、尚同。这本是救世良方，但奈何诸家皆要传教，诸声嘈嘈，清音难发，独木难支，最后仍是无济于事。

        这百余年，确实是三皇五帝以来，前所未有之大变局。变局之中，福祸相依。因世间之人，不论高官巨贾，山野逸民，皆得闻大圣伦音，开启灵智，此其福也。然伪圣、大盗参杂其间作祟，以假乱真，致九州之内，数百年前所未有之乱局，此其祸也！

        故曰：祸兮福所倚，福兮祸所伏。

        但太清圣人传教，是众圣所迫，凌霄宝殿早有定论在前。因此若要追根溯源，终究是准提道人首开乱局。

        是故老子不满孔子所为，有言曰：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

        又曰：大道废，有仁义；智慧出，有大伪。

        对曰：天道遐，人道迩。未能事人，焉能事天哉？

        又曰：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

        对曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

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