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        从配厅以下到门楼之间的空间，则是一排排备用的空间牌位。以后有了新去世的族人，直接就写在上面。

        一般是一门（一支）族人合修一幅“家堂轴子”，大多是上推四世高祖为“立主”（人们称挂“家堂轴子”为立主）之祖先，将其名字填入最高牌位。

        凡是同辈的都要填在同一排，按兄弟长次由内向外排列。低一辈分就要下降一排，以此类推。凡是去世三年后的亡人，都要将其名字填写在“家堂轴子”上。

        去世不满三年的亡人，不能入“家堂轴子”，只能用黄纸制作一个牌位，供奉在自家的堂屋当门的条几上。

        布做的“家堂轴子”，一般是由民间画匠绘制并出售，纸质的则是木板印刷而成。

        画“家堂轴子”不说画而说“修”，买“家堂轴子”不说买而说“请”，以示对祖先的尊敬和爱戴。

        “请”来“家堂轴子”后，还要请一位毛笔字写得好的人来家填写祖先的名讳，写的时候，其子孙要跪在前面，以示孝敬。

        大年三十早起，家里有“主”的人家，就组织本门的族人，带着香烛纸钱等祭祀用品，去自家的林地（坟地），将祖先请回家过年。

        在坟前焚烧纸箔，燃放鞭炮，磕头祷告“请您老人家回家过年。”祖先的坟前挨个祷告完毕，头也不回的一路回到家里。

        到家后，就把“家堂轴子”请出来，挂在堂屋当门（堂屋对着门的北墙）。上午“上供”敬过各路神灵后，接着到“主”祭祀。

        从“家堂轴子”上，就能看出村里各家的亲近远疏来，也增加了各个家族的凝聚力。

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