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        这些转经的藏民非常友好，但游客们最好不要打搅他们的宗教仪式。这是对他人宗教信仰的一种尊重。佛教讲来世，现在所做的一切都是为了来世过的更好，但道教则强调现世和当下，虽然两者完全不同，但却还能互相尊重。虽然大汉帝国的国教是道教。但是在藏区，道教的传播也受到了影响，总体来说还是藏传佛教更有地域优势。

        两人在大昭寺主要还是参观一下那个全球仅有的佛祖金像，据说释迦摩尼反对偶像崇拜，他到临死前才允许徒众给他塑造三尊不同年龄的等身佛像，而他的徒众们则在铸好佛像后请佛祖为自己的佛像开光。所以这三尊佛像不但有历史和文物价值，更是由于按照佛祖样貌铸造，所以教徒们见到佛像如见佛祖。

        这三尊佛像中铸造最精美的还是12岁等身佛像，这尊佛像从古印度流入中国，然后由文成公主带入西藏，供奉在大昭寺至今。刘锦鹏甚至猜测，如果不是佛像带到了西藏，说不定在历代农民起义的过程中，就被那些啥也不懂的乱兵给毁了也有可能。

        从大昭寺出来，沿着大昭寺街走几步就可以看到很多甜茶店，藏式甜茶在当地人的生活里有着非常重要的地位，跟很多内地汉民喝不惯酥油茶不同，藏式甜茶让很多初到西藏的人都感到非常亲切。

        网上赫赫有名的那家甜茶店里面挤满了人，不但有大量游客还有不少当地藏民，所以刘锦鹏和章瑜站在门口看了两眼就决定换一家。随便找了一家人少点的甜茶店，在店里藏式条凳上坐下，服务员就来问需要什么。这里的藏式甜茶价格很便宜，一大杯也就七毛钱，三五块就可以买一壶，10块钱可以买一大开水瓶。

        点了一壶甜茶，然后又买了一点干果，两人打算在这里休息一会儿。这条街上的每家店里不时都有乞讨者进来，藏民通常都带有很多角票，看见乞讨的就给一毛钱，但刘锦鹏没带角票，只得给一元钱，没一会儿就送出去十多块。

        刘锦鹏还带着那个酒店老板送的葫芦，他也发现葫芦有葫芦的好处，那就是拿出葫芦，服务员就会笑着给他灌上甜茶，而且通常只要1块钱。这一招在川藏线上经常奏效。偶尔在乡村小店里还可以免费灌一壶，拉萨这里也是一样，服务员也只收了他一块钱。

        出了甜茶店，两人继续逛八廓街，这里有很多店铺和小摊。大多数都是当地特产和工艺品。刘锦鹏终于看到卖羊皮袄的了，他跟那位大妈砍了半天的价，以一个满意的价格拿下了土黄色的羊皮袄。章瑜对羊皮袄看不上眼，颜色不好看，而且闻着还有腥味。

        到了八廓街的东南角，看见了鼎鼎大名的玛吉阿米。据说这是六世**仓央嘉措密会情人的地方，以他的情人名字命名。一进门就看到几大本驴友留言簿，上面密密麻麻的都是不同字体的留言，看这个东西会有一种错乱人生的感觉，很有意思。

        由于正是饭点，饭店里已经满座了。本来说只好换家店的，结果帅哥服务生问客人能不能接受拼桌，如果可以的话，楼上还有几个可以拼的。刘锦鹏和章瑜对拼桌并不反感，于是在服务生的带领下上楼，玛吉阿米的三楼是敞开式的，顶上有个白背景蓝花纹的顶篷。吹着暖风看着街景非常惬意。

        跟刘锦鹏和章瑜拼桌的貌似也是一对年轻夫妻，他们看起来也就是二十多岁的年纪，男方明显是汉族人，而女方则有藏族面容的特点，而且还编着小辫，但衣着上看反而没有当地特色。双方互相做了简单介绍，对面两人男的姓伍，女的则是藏人叫做米玛，刘锦鹏也简单介绍了自己两位的姓。

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