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        所以这声“老师”，他叫得很认真。

        从那方晴崖离开之后，杨泽仍然没有找到克制神术的办法。他还有底气，元神老头已经在识海归息了极长的时间，这足够让他积蓄很大的一部分元气，而如今那些天地元气就聚集在他的灵脉中，像是一片云海。如果不是因为他天生灵脉，也可以说是“神脉”，他早无法容纳这么巨量的元气爆体而亡。

        不过这些都是属于元神老头的财产，他无法动用，然而如此巨量的天地元气，本身就有足够的分量。用于养身可以让元神老头凝聚虚体，一天天壮大元神。用于战斗便可以短时间砸出可怕的力量，用于搏命。

        除此之外，道尊獬泽仍然他的得力助手，如果要逃跑，天下极少有灵兽追得上道尊的速度。

        但是他不可能永远都依靠这些力量渡过难关，就如四圣者所说的那样，他需要独自上路。

        所以他一直在苦苦思索涅法长老的那句话。

        他拥有神脉，而塑灵本就是一种神术。所以西陀的神术大概也是类同于此，劈开木门的斧子就在他的手中，但问题是他仍然不知道那把斧子到底是什么。

        塑灵可以分解物体的灵气，然而杨泽通过无数次的尝试最终证明，灭气根本就无法作用到生灵的身上。更遑论用其战斗。如果说用来破敌人的灵宝，也需要解析灵宝内部构成。而战斗电光火石，这样的时间几乎是奢侈。所以他不得不得出很无奈的一个结论，塑灵无法在战斗中起到作用。

        但对手能够以神术战斗，对方又是如何做到的？

        走出山崖的迷雾，杨泽出现在议事楼阁和溪水浅坡处所有人的视野中。

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