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        关于杨泽被流放地海，一直以来，还有一个传言。

        那就是说他迦缪，因为惦记着圣女纪灵儿，却又在西陀的神国大门即将开启中，无法和宇文靖一样和纪灵儿双双进入神国。是以借大晔事件迁怒于杨泽。由此各种施压，以至于神道斋雷东来，当初在地海境内对杨泽进行了各种围追堵截。这些事情更是被从地海来到大陆的好事者们变相证实，是以针对迦缪这番传闻，大有越演越烈之势。

        而最让迦缪所不能接受的，便是至今为止，这个看上去无论如何都应该死了很多次的杨泽，到现在为止...他还活着。

        而且活得让他逐渐感觉刺眼，逐渐让他的眼皮子发涩起来。这就很像一只蚂蚁或者苍蝇，当你捻着，拍着，然而很长时间以后...它依然还活着，比以前更加的坚韧更加顽固，总让人有种莫名的急躁和焦烦。

        所以迦缪开口，朝涅缘躬身一礼，“据我所知，四圣师之中，长老您是列王山里，是最循天道最讲究规矩的人，我很想知道，究竟你是如何看待，杨泽伪装身份，踏足列王山参加普天院比的行为？”

        人们齐齐一振，心忖“来了”，看着迦缪的发难。

        涅缘长老注视着迦缪，道，“迦缪先生有什么看法？列王山普天院比，既然冠以普天两个字，也并不是浪得虚名。盛唐疆域之所及，人们目力之极远，人人皆能参与院比，踏上修行之途，只是俗世总要将院比加上诸多限制，这亦是我四人无奈之憾。”

        列王山四圣处于大陆顶峰之上，普天院比本对他们而言是好心，不拘一格，希望传延任何有资格继承四圣衣钵之人。然而放在盛唐而言，怎么也要为一部分人谋福利，所以普天院比，少不了在帝国内就会有一层筛选，比如四圣弟子中的何其扬，当年能成为四圣真传，就是因为这是太学读书人们共同推举，需要有一个人在四圣身边，成为盛唐士林中的一位修行上的顶梁柱。

        只是这些俗世利益关系影响的普天院比，四圣着眼修行处于高峰，讲究机缘，自然是不会去插手的。

        迦缪垂头缓缓道，“院比冠以普天之名，固然是着眼天下，希望能寻求到可供四圣传授的顶尖修行苗子。然而这样的人担负着继任四圣师职责的重担，其所能影响的，又岂是千人万人？所以对这样的人，也应该有品德才能上的要求。否则若让东正教门的邪人乔装打扮进入列王山窃取四圣修法，岂不糟糕。”

        此言一出，周围一干人等，看着杨泽的神态亦有些变化，不用说，迦缪这番话暗喻明显剑指杨泽不够资格。

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